حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی مراسم عزاداری حسینی را ظرفیتی برای توسعه و تعمیق جان انسانی برای ارتباط با جان جانان سالار شهیدان دانست و بیان داشت: امام حسین(ع) یک اسوه برای جهانیان است، امام حسین(ع) یک اسوه است و باید حضرت را به عنوان یک اسوه در جامعه معرفی کرد، نه یک اسطوره!

پایگاه اطلاع رسانی استاد مرتضی جوادی آملی: به مناسبت فرارسیدن دهه محرم و ایام عزاداری سید و سالار شهیدان به بازخوانی بخشی از مصاحبه استاد مرتضی جوادی آملی با موضوع نهضت حسینی می پردازیم.
ایشان منشأ پیدایش کربلای حسینی را بالاتر از حماسه کربلا دانست و اظهار داشت: هر چقدر در باب عظمت و شکوه و عزت کربلای سالار شهیدان و عاشورای آن حضرت بگوییم، کم است. چون که حماسه ای با این عظمت و صلابت و عزت  در تاریخ سراغ نداریم، اما آنچه منشأ پیدایش کربلا است، بالاتر از کربلا است!

وی ادامه داد: آن اندیشه و انگیزه ای که کربلا را ایجاد کرد و می تواند ده‌ها کربلای دیگر را ایجاد کند و در پرتوی آن نهضت ها و قیام هایی بیافریند، آن اندیشه کربلایی به مراتب از حماسه کربلا بالاتر است.

این استاد حوزه و دانشگاه آنچه که همه اعصار در همه زمان ها و مکان ها به خود مشغول کرده آن فکر و اندیشه ای است که کربلا را ایجاد کرد، هر چند کربلا در اوج قله عزت و ایثار است و تردیدی در این اخلاص و جوانمردی و گذشت در یکایک اصحاب از یک سو و بنی هاشم از سوی دیگر و در راس آنها عباس بن علی(ع) و در صدر همه آنها حضرت حسین بن علی(ع) نیست و حتی هیچ حادثه ای را هم نمی توان با این حادثه مقایسه کرد.

لزوم مطالعه اندیشه کربلا ساز

حجت الاسلام و المسلمین دکتر مرتضی جوادی آملی با توصیه به مطالعه اندیشه کربلا گفت: اما آنچه اندیشه کربلا را ایجاد کرد و انگیزه کربلا را باعث شد آن را باید مورد مطالعه قرار دهیم که برتر و بالاتر از کربلا است که کربلا آفرین است و حسین(ع) و عباس و عون و جعفر را تربیت کرده است و آن عبارت از سنت الهی است که خداوند عالم آن را بین خود و انسان های صالح و بندگان شایسته و مومنش ایجاد کرده است

وی تصریح کرد: ما اگر بخواهیم کربلا را یک چشمه جوشان همگانی و همیشگی بدانیم، نباید کربلا را در زمان و مکان خلاصه کنیم، بلکه باید آن ریشه ای که این تفکر و اندیشه را ایجاد کرد و پروراند را باید شناسایی کنیم و به جامعه منتقل کنیم.

قیام حسینی بر اساس سنت الهی

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به قیام حسینی بر اساس سنت الهی اظهار کرد: حسین بن علی(ع) این حرکت را بر اساس یک سنتی ایجاد کرد که آن سنت الهی امری است که خدای عالم به عنوان عهد و پیمان خودش با بندگان و شایستگان توصیه نموده و در قرآن مجید در سوره توبه از این سنت الهی یاد می کند و می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ».(آیه ۱۱۱ سوره توبه: یقیناً خدا از مؤمنان جان ها و اموالشان را به بهای آنکه بهشت برای آنان باشد خریده؛ همان کسانی که در راه خدا پیکار می کنند، پس [دشمن را] می کشند و [خود در راه خدا] کشته می شوند [خدا آنان را] بر عهده خود در تورات و انجیل و قرآن [وعده بهشت داده است] وعده ای حق؛ و چه کسی به عهد و پیمانش از خدا وفادارتر است؟ پس [ای مؤمنان!] به این داد و ستدی که انجام داده اید، خوشحال و شاد باشید؛ و این است کامیابی بزرگ.)

وی افزود: این آیه ناظر به یک سنت الهی است که خدای عالم این سنت را از زمان پیدایش آدم تا وجود نبی خاتم(ص) و تا پایان عرصه طبیعت و دنیا این سنت را مستقر نموده و استمرار دارد. و لذا فرمود ما این عهد و سنت خود را در تورات و انجیل و قرآن به ثبت رسانده ایم، و درود و رحمت الهی و بشارت خدا بر کسی که با این سنت زیست کرد و در این سنت رشد کرد و خود را با این سنت منطبق ساخت.

امام حسین(ع) یک اسوه است نه اسطوره!

رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، امام حسین(ع) را یک اسوه برای جهانیان دانست و گفت: امام حسین(ع) یک اسوه است و باید حضرت را به عنوان یک اسوه در جامعه معرفی کرد، نه یک اسطوره! اگر ما حسین بن علی(ع) را یک اسطوره و موجود افسانه ای بدانیم، که در یک تاریخی در یک زمان و یک مکانی وی و یارانش یک حماسه ماندگار آفریدند، با این نگاه افسانه ای فایده ندارد، در صورتی که حضرت اسوه است و با امام حسین(ع) به عنوان یک اسوه به جامعه معرفی شود.

وی ادامه داد: اینکه می گوید: "من آنم که رستم بود پهلوان" چه فایده دارد؟ این خیلی عظیم و بزرگ است اما به ما چه؟ ما باید  همان سنتی که حسین بن علی(ع) در آن سنت آمد و اسوه شد، آن را در جامعه احیا کنیم و حضرت را به عنوان اسوه در جهان معرفی کنیم.

حسینی واقعی کیست؟

این استاد و محقق حوزوی با بیان اینکه حسینی و عزادار واقعی حضرت کیست، گفت: اگر می خواهید حسینی باشید ما نیز باید با ظلم، منکر و فساد در جامعه مقابله کنیم، اما اگر امام حسین(ع) را بزرگ کنید و حسین حسین هم بگویید و سیاه هم بپوشید، اما حسینی نباشید چه فایده دارد؟!

وی ادامه داد: اگر جنگ ما پیروز شد و دفاع مقدس به نتیجه رسید، به این دلیل بود که در سنت حسینی مردم زیست نموده بودند و جامعه حسینی بود نه اینکه حضرت را یک موجود افسانه ای بدانند. بنابراین اگر توانستیم معروف را در جامعه احیا و منکر را از جامعه دور کنید، ما حسینی هستیم.

منبع: پایگاه تحلیلی عترتنا